Kính thưa quý vị, hôm nay, khách mời của Phong Thu nhà văn Phạm Gia Đại, tác giả của tác phẩm hồi ký Người Tù Cuối Cùng.
...Vào đầu thế kỷ 20, người Mỹ nhìn chung phản đối chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội, và sau đó họ đã trực tiếp đối đầu với các lực lượng này tại châu Âu qua hai cuộc Thế chiến. Vì vậy, Croly không thể công khai đặt tên cho hệ tư tưởng mới của mình là “Chủ nghĩa Marx kiểu Mỹ” hay “Chủ nghĩa Xã hội Fabian kiểu Mỹ” – dù bản chất của nó chính là như vậy.
Thay vào đó, Croly đã chiếm dụng tên gọi của phong trào Cộng hòa Tiến Bộ (Progressive Republican Movement) mang nền tảng Kitô giáo của Theodore Roosevelt vào cuối thế kỷ 19, để mô tả phong trào Marxist kiểu Mỹ mới của mình, và đặt tên là Progressive Democracy.
Khái niệm “Đảng viên Dân chủ Cấp tiến” (Progressive Democrat) sau đó được Tổng thống Woodrow Wilson – người sáng lập Cục Dự trữ Liên bang (Federal Reserve Bank) – tiếp nhận và thúc đẩy.
Tuy nhiên, đến những năm 1920, khái niệm Progressive đã dần mất sức hấp dẫn. Nước Mỹ đã cải cách phần lớn các thể chế xã hội lỗi thời và bất công, và người dân sẵn sàng bước sang một giai đoạn mới. Chính vào thời điểm đó, Đảng Dân chủ bắt đầu thử nghiệm một thuật ngữ mới để mô tả phong trào chính trị của họ – một từ ngữ mang cảm giác tích cực và hấp dẫn hơn đối với công chúng Mỹ. Thuật ngữ họ chọn để thử nghiệm chính là: “Liberal.”
Herbert Hoover đã có một bài phát biểu vào năm 1928, trong đó ông mô tả mối quan ngại sâu sắc trước xu hướng đáng báo động này trong chính trị Hoa Kỳ:
“Đó là một thứ tự do giả tạo khi tự diễn giải rằng chính phủ phải vận hành các hoạt động kinh doanh thương mại. Mỗi bước tiến của việc quan liêu hóa hoạt động kinh doanh của đất nước đều đầu độc tận gốc rễ của tự do – tức là bình đẳng chính trị, tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do báo chí và bình đẳng cơ hội. Đó không phải là con đường dẫn đến nhiều tự do hơn, mà là ít tự do hơn.”
— Herbert Hoover, 1928
Cuối cùng, một định nghĩa mới sẽ được đưa ra cho từ liberal, nhằm mục đích lừa dối để bán ý tưởng chủ nghĩa Marx cho người dân Mỹ. Một trong những chiến thuật cốt lõi của Liberalism là thay đổi và thao túng ngôn ngữ để phục vụ mục đích của họ. Franklin D. Roosevelt – “người cha tinh thần” của phong trào Tự do – đã tái định nghĩa từ liberal.
Từ đây, liberal không còn mang nghĩa “tự do” (liberty) như suốt một trăm năm trước đó.
Giờ đây, liberal được diễn giải thành “giải phóng” (liberate), và những người theo Liberalism tự khoác lên mình hình ảnh của những “người giải phóng” vĩ đại và đạo đức” – những kẻ đến để cứu rỗi các nhóm người bị áp bức.
Đây là một câu chuyện mới đầy sức hấp dẫn để công chúng Mỹ tin theo.
Theo định nghĩa mới của FDR, Liberalism trở thành một hệ tư tưởng về “công bằng xã hội”, được thực thi thông qua một chính phủ liên bang quyền lực nhằm chống lại các tập đoàn “xấu xa” và cứu giúp người nghèo, bằng cách điều phối công bằng xã hội và kinh tế. Tên gọi này tạo ra một câu chuyện về những nhóm người bị áp bức đang kêu cứu, chờ đợi các “siêu anh hùng tự do” đến giải thoát họ khỏi kẻ áp bức.
Câu chuyện đó dạy về đấu tranh giai cấp và công bằng xã hội – cả hai đều là khái niệm xuất phát từ các tác phẩm của Karl Marx, 44 nhưng được tái đóng gói để phù hợp với đối tượng Kitô giáo, Công giáo và Do Thái giáo tại Hoa Kỳ.
“Thưa các bạn, lý tưởng công bằng xã hội mà tôi đã nói đến – một lý tưởng mà nhiều năm trước có thể bị xem là quá cấp tiến – nay đã được chấp nhận bởi giới lãnh đạo đạo đức của tất cả các tôn giáo lớn trong nước. Cấp tiến ư? Vâng, và tôi sẽ cho các bạn thấy nó cấp tiến đến mức nào. Tôi sẽ trích dẫn ba ví dụ từ những gì các giáo hội – Tin Lành, Công giáo và Do Thái – đang nói.”
— Franklin D. Roosevelt, 1932
Đây chính là bản chất của cái tên liberal, và cũng là lý do vì sao phong trào này ám ảnh với chính trị dựa trên nhóm nhận dạng, các nhóm nạn nhân, chính phủ lớn như lời giải cho mọi vấn đề, và sự kiểm soát toàn diện.
Những Liberales tại Tây Ban Nha năm 1810 kêu gọi chấm dứt chế độ quân chủ, đòi hỏi một bản Hiến pháp, và yêu cầu các quyền tự do cá nhân. Ngược lại, những Liberals của New Deal năm 1932 dưới thời FDR lại kêu gọi một chính phủ xã hội chủ nghĩa khổng lồ, nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung, quyền lực tuyệt đối đối với doanh nghiệp, và phúc lợi quy mô lớn cho người nghèo.
Đại Khủng Hoảng đã đẩy hàng triệu người Mỹ vào cảnh nghèo đói cùng cực.
FDR sau đó đổ lỗi cho các tập đoàn, và triển khai chương trình New Deal theo chủ nghĩa Marxist và Liberalism trên khắp nước Mỹ, để hứa hẹn cứu giúp những người Mỹ bị áp bức và nghèo khổ.
Cái giá mà người Mỹ phải trả là: sự từ bỏ một phần lớn tự do của họ...(ngưng trích).
Cộng đồng bình luận